头到尾都没有变过。他要弃绝的其实并非仁义，或者说不只是仁义。

他描述的返璞归真，是把圣智、仁义、巧利，这三重社会要素全部弃绝。

圣智，才之善也。仁义，人之善也。巧利，用之善也。

这三善，善莫大焉。

但如果要返璞归真，首先固然是要摒除恶念，但就算是三善也要毅然决然地斩脱。

勿以善大而不绝，因为善也是有为。

而道，是无为。

“商洛我们真的要走上这条路了吗？”他看着商洛，“我觉得这条路是不是过于艰辛了。”

无为的道路并不轻松，它非常痛苦。

因为随着人类社会所诞生的一切善，一切美好的事物，都要和恶念一同斩下。因为剥离了这一切的有，最后剩下的才是容纳一切的无——

“我觉得，这有问题。”商洛沉声道，“我觉得这有很大的问题。”

“哦？你你怎么看？”

“不是我怎么看。其实，三丰天师是鼓励我们觉得这有问题的，要不然他就不会提第二点——史实和史观。他说，史实和史观之间可以轻松分辨。实际上哪有那么轻松？孔子做春秋，微言大义。谁又能分得哪些是事实，哪些是史观呢？”

“啊这”朱先烯琢磨了一下，“那三丰天师真正的意思是？”

“他是让我们思考一个问题，让我们辩证地看待‘无为’——无为，真的是史实吗？到底是太初无为，还是太初有为呢？属于我们的道路，当然是太初有为！人类社会所创造的一切，当然是有价值的，而且无比重要。我们不能为了‘无为’就把他们全部斩掉。因为如果把我们和社会有关的一切要素全部剥离，乃至于把是非、善恶，把看待世界的眼睛都一并剥掉。那我，还是我吗？”

如果太初无为，那么赋予一切意义的，就是道。

如果太初有为，那么赋予一切意义的，就不是道，而是人。

“我觉得，我们应该站在人类这一边。”

“说得对啊！我们肯定要站在人类这一边啊！”

“诶诶诶。”讲台上，张三敲了敲黑板，“后面的两位，上课不要交头接耳。”

【你们刚才不是在私聊频道说话吗？他是怎么听到的？】

商洛看了一眼讲台上，和那个名为“张三”的“法外狂徒”对视了一眼。

他笑了笑：“这意思是，我们两个说对了，他就是这个意思。他敲黑板，和道祖敲磬是一个意思呢。三丰天师要讲的混元道果，就是要让我们自行判断，要选择太初有为还是太初无为。他两方面都会讲，他会讲大道与人之间互动的关系。然后，让我们自行从中分辨。”

“完了。”朱先烯放了下笔。

“师兄你怎么了?”

“我每周都想要请假了。但是他们不会让我每周都请假的吧这不合规矩啊。”

他今天请假来这里，已经算是破例了。如果每周都因为要来听课就不去上朝，那

“那好像也没什么问题嘿。”

“真的没问题吗？”

“诶呀没问题的啦。”朱先烯摆了摆手，“我享受了那么多年，还不能让我刻苦学习一下嘛。就当是调研，调研

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