无遂事』之常经，乃合权变之道。」

前三道题，都是从《公羊传》里出的题目。

第一道题难度适中，第二道题不但没有提高难度，反而是一道简单题。

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「《公羊》载『宣公十五年，初税亩。何以书？讥！何讥尔？讥始履亩而税也。』何休注谓宣公惧蝝灾复古，故书『大有年』。然《春秋》复常必书，无言『不税亩』者。

若宣公果复古制，《春秋》当何以书？何休『惧灾复古』之说，岂悖于夫子『变古易常』之诛乎？」

自从殷、周时期以来，华夏普遍行井田之制，井田制有私田、公田之分，奴隶在公田必须要无偿劳动，也就是所谓的「藉法」，但随着生产力的日渐发展，这套法律不再适用于实际的生产生活。

而「初税亩」的颁布，表明鲁国正式宣布废除井田制，承认土地私有权，对于所有田地统一征税，在政治层面上，是对「周礼」的严重破坏，是统治者贪得无厌的标志，是「非礼」、「非正」的恶政开端。

反正这种答案非常明显的题目，考官在考题的字里行间中暗示了什幺倾向，就按照其喜欢的意思去答就是了，陆北顾没费多少时间就答好了。

至于钓鱼？不可能的。

欧阳修、梅尧臣这帮人出的卷子，他还是能看懂意图的。

而出自《公羊传》的第三道题也是最后一道题，就有点上强度了。

「《春秋》载『定公元年独阙『王正月』，《公羊》曰『定无正月者，即位后也。』《谷梁》谓『昭无正终，故定无正始。』然庄公亦薨于外，元年书『王正月』。

定公逾年始至，季氏摄政半载，此『无正月』者，斥定公之嗣不正耶？抑悲鲁统之暂绝耶？」

读了一遍题目，陆北顾有种似曾相识的感觉。

他想起来合江县县试的时候，答过同样原文的题目，但是问题不太一样。

陆北顾认真思考过后，决定以「乱臣贼子惧」为核心作答。

「定公不书『王正月』，非讥其嗣位不正，实痛鲁统之绝也。昔庄公薨外，逾年书『王正月』者，君薨而国有主，宗庙得奉正朔。而定公嗣位之际，昭公客死干侯，定公逾年六月方归，季氏摄政半载僭行君礼。

当正月时，鲁室无君、礼乐虚悬，此《春秋》削『正月』者，乃笔伐季氏之窃国，悲周统在鲁之暂绝，《公羊》谓『即位后』但揭表相，《谷梁》『昭无正终』谬矣，夫子深意乃是『王正月』非徒纪时，乃存亡继绝之纲，季氏摄行君礼如冠冕履霜，故削此三字，使乱臣贼子惧。」

答完《公羊传》的三道题，接下来是出自《左传》的三道题。

这三道题在陆北顾看来，难度不算低，但也没有特别难的那种。

「《左传》载『昭公十二年，南蒯筮得『黄裳元吉』，子服惠伯曰：『供养三德为善。』杜预注谓三德乃《洪范》『正直、刚克、柔克』。然南蒯终以叛败，穆姜遇『元亨利贞』而自知无德不免。卜筮吉凶与德行修省孰为本？『三德』之养，当在龟策耶？在躬行耶？试析左氏此载之深意。」

「《左传》载『襄公二十九年，季札闻歌《小雅》，叹曰：『思而不贰，怨而不言，其周

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