狱，针对「律令敕格式」之繁，寻求简法慎刑、哀敬折狱之道。

然而，当他的目光落在最后一道，也是通常最为重要的第五策时，发现此题很是熟悉。

——屈野河划界！

「夏戎窥伺，近岁屈野河之地，界至不明，屡起衅端。彼虽称藩，实怀叵测，或云当效太祖太宗朝故事，筑城拓土，慑服其心；或云宜守庆历和议，息兵养民，以德怀远。夫疆场之事，守备为本。当何以固堡障、实屯戍、明界至、慑奸谋，使烽燧不惊而国威日隆？尔诸生详虑之，毋泛毋迂，务切时宜。」

陆北顾心中一定，随后开始打草稿。

这些题目虽大多都有准备，但他亦不敢怠慢，逐题审慎构思，于草稿纸上勾勒纲要，力求论述周详，对策务实。

而等他写完了时务策，就只有最后一道论题了。

今年殿试的论题不是史论，而是经论，题目名为《重巽申命论》。

这道题其实出的有点偏，并非是出自过去常考的《诗经》、《尚书》，而是概率仅高于《乐经》的《易经》里面的「巽卦」。

正所谓「重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人」，此卦是同卦相迭，即巽下巽上，巽为风，两巽相重，有长风相随之象，其实表示顺伏之意，即「上下顺也」。

这届殿试里，也唯有这篇经论的题目，最是令人难以捉摸。

或者说，从题目上讲没给考生太多的限制，能写的方向很多，可以适当自由发挥。

殿内已有细微的骚动，不少士子蹙眉抿唇，显是觉得此题比之诗赋和时务策都更为玄奥，难以把握具体方向。

陆北顾看着题目并未急于下笔，他听宋庠说过，最后的这道题大概率都是官家自己出的。

那幺官家究竟想通过这卦象表达什幺意思呢？

「重巽申命……」

他心中默诵，巽之德，顺也，重巽，非一味柔顺，乃是以至顺之德，行中正之道，俾政令能反复申明，深入人心。

这岂不正暗合当下朝局？

官家本大权独揽，然近年因身体之故，权柄下移，中书、枢密乃至宫内，各有心思，政令施行之际，常遇阻滞，或阳奉阴违，或执行走样。

出此题，其心或在于此，期盼政令畅通，朝野一心。

而想着想着，陆北顾的思绪又难免想到自身昨日之遭遇。

贾岩被构陷，枢密院文书直指己身，几遭大祸。

此岂非「巽」道不行，奸佞窃命之象？而自己能化险为夷，岂非又暗合「利见大人」之兆？

当然，这等念头也就是在自己心中转一转罢了。

大致琢磨出了官家的心思之后，陆北顾开始打草稿。

「《重巽申命论》

《易》曰：『巽，德之制也』，夫巽之为义，入也、顺也，然非曲阿之谓。盖风行天上，无微不入；令施域中，无远弗届。此圣人取象之深意，实关治道之枢机。

周公制礼，其《无逸》之训，《立政》之诰，反复叮咛，若清风之袭物，莫不沦肌浃髓。故能成刑措之治者，非惟德化之盛，实由申命之诚也。若夫令出惟轻，朝更夕改，或壅于上而不下究，或阻

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