“罢了！你莫要与我辩论，省省气力，将那个僧人好好驳倒便是！”

罗蛇君其实并不指望这群僧人真的在佛法上辩倒对方，刚刚举步离开，犹自不放心，掉头再度强调了一遍：“他再是凶恶，也不能对你们这群僧人动手，把人留下，让他什么地方都不能去！至少半个月！切记切记！”

等到这位真正离开，空慧方丈目送背影，默默合掌。

一群高僧围了过来，气氛变得凝重起来：“方丈师兄，那僧人当真如此可怕？”

空寂师兄回来，带来了大相国寺僧人北上的消息，称之为圣僧，已经让寺内颇为紧张。

罗蛇君一席话语，不吝于火上浇油。

这是摆明着认为天龙寺，在接下来的论法上占不得半点上风，才会有此嘱咐啊！

平心而论，契丹族原无佛教信仰，辽太祖为巩固统治引入汉地佛教，最初还是迁渤海僧人至都城弘法，等取得燕云十六州后，依托当地佛教基础迅速发展，至本朝才算大盛。

这样的环境，辽地僧众若说在佛法上胜过中原，那是自己骗自己。

但以天龙寺的根基，也不至于毫无信心，毕竟来者只是大相国寺的一人而已。

“论法亦需明辨次第，善用方便！”

此时一位僧人就提议道：“我契丹佛学承汉地北传一脉，又融吐蕃密法、回鹘禅思，自成一格。”

“若论根本，首重《华严》圆融，讲‘一即一切，一切即一’，法界缘起无所不包。”

“其次是密教，再次为净土以及律学、唯识学、俱舍学……”

“空苑师兄究瑜伽奥旨，撰《大日经义释科文》五卷、《演秘钞》十卷……”

“空硕师兄，通内外学，兼究禅、律，今专弘密教，撰《显密圆通成佛心要集》二卷。”

这两人都据《华严经》的圆教思想以融会密义，看似是研究《华严经》，反而和金刚系密教更近些。

讲白了，路数都是现阶段佛教里面比较小众的。

“方丈师兄，专攻华严，撰《华严悬谈抉择》六卷以阐扬之说……”

这位就是佛门正统了。

定策的僧人意思很明白，接下来面对那位圣僧，以方丈空慧，高僧空苑、空硕为一正二奇，是论法的主要战斗力，接下来还有寺内一众高僧，各有所长。

倒是不相信那大相国寺的僧人真的博古通今，什么流派都精通，能将他们统统辩倒！

“善哉善哉！”

“如此布局，定能稳持法坛，扬我天龙寺之法脉威仪！”

气氛渐趋热切，众僧眼中重现光芒，仿佛已见己方于论法坛上妙语如莲，步步为营之景。

“阿弥陀佛！”

空慧方丈手中念珠不知何时已捻完一轮，眉宇间叹息之意更甚：“诸法从本来，常自寂灭相！诸位去寺门吧！”

……

暮云收尽，钟鼓初鸣。

天龙寺山门前，数百僧众列队如雁阵。

净尘站在青年僧人的队列中，忍不住踮起脚尖，目光越过师兄们的肩膀，紧紧盯着长街尽头。

按仪制，待会儿该见到沉香法舆，八名武僧抬舆稳步而来，舆上端坐着

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