，能困，能锁，能绝，能杀，应该完整了啊！

缺的恰恰是这至关重要的一环。

天烈五剑在剑阵中的作用，可以浓缩为一句话：以五种最基础，最纯粹的元素剑意，构筑一方独立于外界天地的小世界穹顶。

火灵为“燃”，日轮为“光”，幻月为“虚”，飞星为“疾”，天华为“仪”。

五剑相生相合，在阵中展开一层无形屏障，将外界的天地元气，那本该为天人所自由汲取的力量之源，来个先一步转化。

元气流经此穹顶时，便被五剑剑意层层洗涤，化为只属于剑阵主持者的独有元气。

想要彻底屏蔽整个天地？那太难太难，近乎不可能，但诛天剑阵能够做到，我不夺走你的“天”，我只需让你在阵中，感受不到你的“天”。

天人天人，若失去了“天”，那便只是“人”罢了。

什么天人结界，天人感应，天人异象，统统都要消失。

这才是初版诛天剑阵的运转逻辑。

是的，展昭此时展现出来的是初版。

当然若说完全的初版，也不准确。

毕竟初版的剑阵不仅有四门剑客的绝学，还有四灵之印的搭配。

天烈五剑加乘黄之印；

心剑神诀加幽荧之印；

八剑齐飞加烛照之印；

六爻无形剑气加白泽之印；

这四灵之印，展昭在不同的人身上都见识过了。

乘黄之印与耶律苍龙交手中感应到；幽荧之印得郸阴传传授；烛照之印在赵梦璃身上见识过，后来又观察了金民长老的施展；最后的白泽之印更是从小修炼，融入了六爻无形剑气之中。

但见识归见识，展昭自身的四灵之印是不完整的。

所幸没关系。

因为展昭此时已经可以确定，四灵之印并不是诛天剑阵的必须品，它是为了降低其他三剑客的施展代价而融入的。

毕竟那三位在布阵的时候，只是三境合势宗师，确实是江湖上的绝顶人物，但想要参与到与天人的交锋中，还力有未逮。

殷无邪将四灵之印传授给这三剑客，各自融入自身的剑法，再合为诛天剑阵，威势就截然不同。

而如果四剑客都是大宗师，这一步可以直接省略。

如今的展昭就可以省略，直达核心。

同样，初版的诛天剑阵，明显就是四人成阵的思路。

展昭若要一人独演此阵，便需将一气化三清修至化境，真正分化出三具足以承载剑意的光影化身，与本体各执一剑，四者同运，方成阵势。

他却觉得，这般施为太呆板，也太单调。

四人成阵有四人的章法，一人独舞亦该有一人的气象——

展昭将秘卷随意置于身侧，双目微阖，心神再度沉入周遭虚空。

周身剑气流转，不再凝聚人形，而是随他意念牵引，于四方虚空中冉冉升起一座座巍然剑门。

北方门庭由虚无剑意编织而成，似有似无，如卦象推演，生生不息，剑气如地脉暗涌，无形无相，却承托着整座剑阵的根基流转，是阵眼所在，亦为不变之轴。

东边的门扉通明如琉璃，剑意至纯至锐，光

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