，说好死不如赖活着，非得跑去打仗送死。

其他两家的父母都长吁短叹，唉声叹气。

唯有王秀英，谁敢当着她的面说这话，她就骂谁，她说自己的么儿是好样的，是个顶天立地的男人，他的么儿一定会平平安安地回来的。

后来，解放了，和平了，新中国诞生了。

陆陆续续，有一些军人都回来了。

但更多的，回来的并非活生生的人，而是一张《牺牲证明》和一份《牺牲军人家属光荣纪念证》。

同村另外两人的牺牲证明和抚恤金，分别在解放的两年后和五年后，送到了。

由于受限于历史条件，不少在抗战中牺牲的军人的寻访工作，都开展的异常艰难。

这里既有信息记录不全的原因，也有档案损毁或流失的原因。

还有一种最惨烈的原因，就是牺牲烈士的遗体无法被找到并确认，最后有很多英雄，都成了耸立在历史旷野上「无名」的丰碑！

三合村收到牺牲证明的两位烈士，分别隶属于不同的队伍，且在战斗中英勇就义后被战友找到了遗体。

唯独谢春明，却始终没有任何消息。

那个时候，谢春明的两个姐姐都嫁人了，为了找到弟弟的消息，王秀英和两个女儿无数次跑到乡里。

可是由于她们压根连谢春明所在的部队编号都不清楚，乡里的干部也无从下手帮他们。

时间久了，乡里的干部只能劝她们放弃，谢春明估计早就在抗战中牺牲了，而且应该是连尸体都没能找到的那种，要不然部队里肯定会想方设法联系到家属的。

两个姐姐无奈，只能接受这样的结果。

可王秀英不接受，王秀英固执地说，活要见人，死要见尸，只要没找到么儿的尸体，她就坚信她的么儿还活着。

也是从那个时候开始，她开始每天黎明时分，跑到村口大喊三声：么儿回家啰。

这一喊，就喊了四十几年。

她告诉丁春梅，么儿一定会听到她的呼唤，然后回家的。

丁春梅注意到了一个细节，那就是解放之前，她在村口等待么儿回来，是在黄昏日落时分：而解放之后，她在村口呼唤，却是黎明时分。

丁春梅问老人，这是为什么？

老人颤颤巍巍地回答：因为她知道，那时候仗还没打完，鬼子还没被赶跑，她的么儿是不会回来的。如果么儿回来了，就说明么儿牺牲了，回来的是他的魂，所以她才会在黄昏等在村口，因为魂魄是见不得光的。

但她等了那么多年，等到了解放，等来了新中国成立。

她的么儿的魂魄都没有回来。

说明，么儿一定还活着。

所以她才要在早上的时候去村口喊，因为人是要堂堂正正走在太阳底下的。

当这个回答借丁春梅之口传入周奕的耳朵里时，周奕被深深地震撼到了。

他的眼前仿佛已经看到了一个百岁老人，每天在日出东方之际，在村口用高亢嘹亮的声音呼唤三声「么儿回家啰」。

而这声音，能跨越千山万水，能穿过历史的旷野，最终传到六十年前，那个为了民族和国家奋不顾身踏上征程的十六岁小战士的耳畔。

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