佛像用才是否违规使用铜料。

宇文融在担任宰相的时候，为了治理恶钱横行的局面，曾经推行一桩禁令，禁绝寺观用铜锡金属打造佛像、法器等物。

这也是他之前滋扰沙门的所谓罪行之一，裴光庭虽然借此赶走了宇文融，但也并没有进行所谓的「拨乱反正」、撤销这一禁令。如今他主持针对沙门下手肃清，这一禁令自然也就成了纠察的重点内容之一。

之前宇文融推动禁令时还给这些寺观划定了一个变通的余地，即在禁令公布之前所打造的各种法器与佛像，若是历史悠久、颇有渊源可追，可以免于遭受禁毁，只是在禁令执行之后不得再知法犯法。

可是这一次京兆府为了在第一时间巩固罪证，那些寺庙中原本保留下来的铜像铜器都被搜查出来，成车成车的拉回京兆府暂时收存起来。就算接下来不作销熔毁坏，各个寺庙再想领会这些所谓赃物，必然也要缴纳罚款。

最后一方面，也是打击最为严厉的，那就是对僧人的品行事迹进行纠察。沙门戒律虽然荒驰，人间总归还有法可依，僧人们凡有违触律令者，一概拘押在审。

不出意外的，这一系列的动作自是在长安城中激起了轩然大波。

那些遭受突击纠察的寺庙僧众们自是叫苦不迭，由于之前并没有类似的大规模的纠察运动，这些畿内寺庙地处繁华、往来非富即贵，僧人们自然也就放纵得很，甚至很多明显违反律令之事，这些僧人们都早已经习以为常。此番京兆府来查，甚至都不需要如何细致搜查，各种违规犯法的人事便一抓一大把。

受到纠察的僧侣们还算是一个比较小的群体，而因为这一系列行为受到影响、被挑拨起情绪来的畿内时流，那就更多了。

佛教入华传播已经有着非常悠久的历史，在当下也是影响力最大的一个宗教，畿内人物汇聚，但凡有什么风吹草动都会引起广泛的议论，更不要说如此大规模的动作！

尤其一些达官显贵本身就是虔诚的佛教信众，自己的信仰遭到如此亵渎，他们又哪里能够忍耐？

所以很快各种非议声与牴触反抗的言行便如潮水般反扑而来，作为风暴源头的京兆府更是被四方涌来的愤慨民众们围堵得水泄不通。

京兆尹裴先甚至都不敢回家，各种求情的、质问的时流壅塞其门，只能呆在京兆府官署中躲避这些人情纠缠。

「如此过激行事，会不会使人心惊疑、局势崩坏？」

饶是裴伷先也算见识过大场面，这种与世为敌的感觉也实在不算好，所以趁着张岱往来传讯之际，拉着他便询问道：「裴相公还有无备案抚慰群情？」

「群情哪有这么脆弱？畿内百万人丁，此间鹊起者才有几人？但使查有实据、罪证确凿，谁敢质疑？况且外间鹊起之徒，不过只是将佛法与恶僧混淆的愚信之徒罢了。若沙门法统由此欲毒缠身的邪僧们担当，佛陀怕都要怒不可遏！」

张岱心态倒还可以，当然也是因为他并非首当其冲、承受时流诘责之人，但世道无疑是稳健得很，武则天女主当国、未来当今圣人一日而杀三子，世人不都接受下来了？

围聚在京兆府内外的杂乱人声或可不必放在心上，但随后朝堂中也掀起了对这一系列动作的讨伐之声，御史中丞裴宽一日之内便

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