是要跟妖京的那些武人一样，不知不觉坠入偏执魔道了”

他之所以想得这么多，最主要的原因还是自己角色面板上，有个名叫【法力】的属性栏到现在都没有解锁，而这【法力】，无论怎么看，都不太像只是用在武学上的属性

“我本身就有两大佛门正宗顶级横练神功，没必要再把自己往人不人鬼不鬼的方向去练，而且还是个残篇不过这《九阴炼形篇》里记载一些招式和身法，倒是能剥离出来适当练一练，弥补一下短板。”第二本《子午阴阳令》，相比于《九阴炼形篇》的诡谲高古就显得寻常很多了。

傅觉民认出这应该就是十八生死绝关时，死在他手上的周飞白所练的武功。

将这门武功摘出来，是因为傅觉民觉得其中有关阴阳五行流转、子午两极互化的武理，对自己联动五毒五禽两功有着一定的参考启发作用。

五毒为阴，五禽为阳，阴极阳生，阳极阴生这其中涉及到太多的玄理，傅觉民实在有些茫然无措，不知从何下手之感。

“药师者，掌五禽，御五毒。”

这句也不知是当初李同拿出来激励还是哄骗他的话，傅觉民如今也大概有所了解。

药师功正奇兼备，但因为本身只是佛门养身功法，中正平和，所以不论正奇，对敌时都失了些攻伐锐气。

而霸道阴毒的五毒功与灵动刚猛的五禽功，恰能补其不足。三者同修，理论上可互相裨益，将修行者的潜力推至难以想象的高度。

但这“理论”如何变为现实，如何搭建稳固的修行框架，如何调和阴阳、统御正奇就得全靠修行者自行去领悟摸索。

这也是傅觉民练武至今愈发清晰的一个认知一一面板加点虽能省却他大量的苦修，直接将中间的步骤跳过，直达境界，但整体武道体系框架的搭建，还是得自己来想办法。

“我的【妖体】状态，即便是“四魂一体’，都只是蛮力和妖魔混乱气息地不断叠加，没有质变，孕育不出我一直想要的一一“妖魔法相’。

根源在于基础驳杂，意识混沌，缺乏一个能将所有力量统合起来的、属于我自己的“核心思路’。对几大天赋的运用，仍停留在最粗糙的本能阶段”

“妖武妖武，既以武道为基，所需融合的武理，就应比寻常武道更广、更深、更为精妙才是。”《九阴炼形篇》便是一个最好的例子，仅模仿僵尸一路，便有如此繁杂体系，一步行差踏错，便是万劫不复。

至于最后一门《灵肉修养奇书》，对现在的傅觉民来说就更加艰深晦涩了。

在傅觉民看来，这都不算是门正儿八经的传统武学。

其开篇第一句便是：“灵者魂也，肉者魄也。魂无魄不显，魄无魂不存。修养之道，在于破此二元之隔，复归元始之一。”

后边更提出“三焦元宫”一一上焦灵府，中焦。悉府，下焦。形府的说法，又有什么“形神相感”“心火炼灵”“灵肉初胎”

简直看得傅觉民脑袋都快大了，完全跟在看一门天书一般。

直觉这门功法似乎非同小可，因为他得到的这十多本线状古籍里，就这本《奇书》，是赵季刚翻阅痕迹最多的。

当然三天一遍遍通读下来他也不算一无所获，好歹是从这本书里

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