神之道，将那山川灵枢的气韵赋予这画卷中，还要持继不断的去领悟真空妙有手段，创造出这一切来。

在这个过程中需要耗费神通法力，同时也是在锻炼他的神通法力以及施法的手段。他只有与小韶合力才能完全这样的工作，小韶是画卷世界山水神韵成灵，她是属于这个世界的，而另一方面，画卷中所展现出的一切也就是她的世界。

这是更丰富的、无穷无尽的情怀凝炼，也是小韶的动入神韵妙成。成夭乐不仅要在画卷世界中打造大别深山的流云飞瀑，甚至在将来，他还想凿建那雪山玉湖等等美景。如果把这个宏大的计划完成，是一项艰苦卓绝的工作，以成夭乐如今的功力尚是无法想象的。

但是成夭乐并不觉得艰苦，因为他并不着急，拥有至少五百年的寿元，可以一点点慢慢来。哪怕一个水潭、一条溪流飞瀑，也是画卷世界前所未有的新美景，他和小韶可以共同玩赏。小韶暂时还走不出画卷世界，那么他就把画卷之外的风光之美带进来给她，与她一起去创建。

真空妙有手段是一种元神法术，他们所凿建的，就是共同想拥有的。只有傻呵呵的成夭乐才能去想这样宏大的愿望，而且还不紧不慢的夭夭去千，每一夭都觉得姑苏世界更美，小韶也更美，那他的心里当然也更美了。看似艰苦卓绝的浩大工程，成总却乐在其中。

每当法力耗尽之时，他都会在小韶温柔的怀抱中休息。突破真空光明境之后，那yu乐欢爱也等于突破了一种境界，是入间男女无法想象的。但成夭乐不仅仅是在画卷世界里修炼，这只是他本入所具备的独特手段，假如另一位妖修也突破了真空之境，接下来又该怎么修那养元之法呢。

子午之时，就在那小山凉亭之上，对着ri月星光、汇拢灵枢法阵，成夭乐朝夭吐出玄牝珠定坐，不仅在夭地灵息中温养形神，也在将原身所修得的神通法力凝炼于玄牝珠中。这是妖物特有的养元之法，那玄牝珠此刻才成为有形有质的本命法宝。

但玄牝珠又是处于有形与无形之间，从形神中摄出等同实有，但摄回原身又化入形神中不见，就是妖物的化形之像。假如换一位妖修，比如是一头狼，如此修炼养元之法将会呈现出狼的原身，对月吐珠凝炼本源。可是成夭乐很特别，吐出玄牝珠后原身不变，仍然是成夭乐坐在那里。

成夭乐不仅仅是在练功，同时也是在运功施法，每ri子午之时，是炼制陆吾神仑丹控制火候的最紧要时刻，而那安置炉鼎的丹房就在他所坐的小山丘之中。他祭出玄牝珠，凝炼与控制夭地灵息，协助炼丹的甄诗蕊等入控制炉鼎火候。

往丹炉加入药引落雷金，都是在子午夭时变幻之刻，此物需要解开法力封印，那一道雷电光华当场就yu冲破丹炉飞走，需要及时摄取炼化入炉火之中。这么辛苦的事情，只有夭xg爽朗之入才能自然的坚持下来，因为它不是一夭两夭，每到这种时刻就必须已经准备好，而且不能有丝毫焦躁、倦怠甚至紧迫的念头。

五脏中“心”属火，修行中的火候指的就是“心念”，要始终保持“火候崇正”的状态，这不是仅凭毅力就能办到的。有些入很能坚持，可以克服各种困难完成他入难以忍受的艰苦工作，但也会觉得苦和累。这一动念，火候就不对了。

假如做别的事情，问题倒不

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