这个可能性是很大的，否则我在射击训练中的成绩还要比他高出一环呢，凭什么最后把枪发给他了？就凭我对枪管有过大胆的想法吗？

还有旁边的家伙，他老婆倒是姿色平平，但他颇有家资。

而不列颠老爷来后，他的家资就明显减少了，会不会是拿去贿赂了不列颠老爷，获得了拿枪的资格呢？

还有更后排的那些刹帝利和婆罗门们，不列颠老爷来之前，他们就欺压我们，作威作福；如今不列颠老爷来了，他们凭什么还高人一等呢？

谁也想不到，傻三儿独立自由的火种，竟然诞生自一个被迫当了人墙，不患寡而患不均的吠舍心里。

当两颗来自大明军队的子弹在他身边飞过后，心胆俱裂的新生革命者一屁股坐在了地上，死活不肯当人墙了。

这一招十分高明，他既没有临阵逃脱，也没有后退，督战队应该就没有理由一枪打死他。

但他坐在地上，又有效地减小了被击中的概率，而且最大限度地暴露了他身后的火枪手们。

其他的吠舍人墙立刻有样学样，全部坐在了地上，还有很多人直接趴下了，总之既不跑，也不当人墙。

但他们身后的枪手们失去了屏障，立刻被明军的火力打得死伤惨重，后面的督战队挥舞着手枪，威胁人墙赶紧站起来，否则打死他们！

坐在和趴在地上的吠舍们愤怒了，我们又没跑，没有违反军令，你们凭什么要开枪打我们？

愤怒的吠舍们要转身夺抢，进行反抗，那个最先坐下的吠舍大喊道。

“同胞们不要动，我们就坐在这里，躺在这里，我们谴责暴力，我们谴责歧视，我们不与他们合作！

同胞们，我作为一个吠舍，作为傻三儿这个国度的中产阶级和知识分子，曾觉得自己是体面的，安全的！

在我的上面有婆罗门和刹帝利，在我的下面有首陀罗和贱民们。我被上面的人歧视，也歧视下面的人。

我曾觉得这很公平，但今天我知道我错了！当贱民们倒下时，我们没有替他们发声！

当首陀罗倒下时，我们也没有替他们发声！现在轮到我们当肉盾了，果然也没有人为我们发声了！

我们在给谁当肉盾？不是我们身后的刹帝利，也不是刹帝利身后的婆罗门，我们是在给侵略者当肉盾！

我们在给歧视我们的人当肉盾！我们给他们当肉盾，他们依旧会欺压我们，抢走我们的财富，强上我们的妻子！

今天，我们觉醒了，我们要自由，我们要反抗！我们手中没有枪，但我们也不需要枪！

我们就坐在这里，不用暴力，也不与他们合作，我们一定能取得最后的胜利……”

一声枪响，霍金斯粗暴地踩灭了提前诞生的非暴力不合作的小火苗，然后狂吼道。

“老子数到三，凡是还没站起来的，一律枪毙！”

革命者们失去了领头人，顿时又成了一盘散沙，再次垂头丧气地站起来当了肉盾。

但任何内部革命，都会给外部敌人带来机会，明军抓住了敌人内乱的时刻，发动了全面的猛攻。

吠舍们纷纷倒下了，然后是勇敢的刹帝利，再然后是高贵的婆罗门。当婆罗门开始顶在最前面时，

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