委钱于京师富商之家，取票至京师取值，谓之会票。而子钱，乃出入银钱量取征息也……」

他说的子钱，相当于贷款，你存钱给贷款机构，然后你可以分润利息。

而会票，则是商人经商的时候，带着许多银子不方便，于是找一家大户，将钱存进去，会给一个会票作为凭证，等到了京师，再凭会票取钱，当然要给人家手续费才行，手续费叫作——脚钱。

先别管陈良铮的主意到底是啥，单单是他这知识储备量，就已经让赵诚明双眼放光。

这个人必须为他所用！

陈良铮继续道：「赵巡检，何不于汶上内外城与市集分别开设当铺，效仿晋商……」

晋商经营当铺，就擅长以「异地汇兑+典当」结合，允许客户在异地赎当。

当然，也可以存银异地取银。

陈良铮建议赵诚明也开当铺，然后给弓手发放会票，弓手再去当铺取银。

看似好像一回事，但如果有人追究，那么好，老子没发银子。

衙门不发饷银，但弓手自愿上值，管的着么？

赵诚明眼中异彩连连。

人才啊！

典当，高利贷，银行异地汇票……这些赵诚明都不陌生。

但他所了解的概念，如果贸然拿来使用，哪些会触犯法律给人把柄，哪些会水土不服，都是未知数。

陈良铮懂明末时期的商业，又有金融概念，这种人才，如果不想方设法搜括囊下，那实在是可惜。

瞬间，赵诚明脑袋里哗哗转过无数念头。

事实证明，无论哪个时代，人都是执拗的，想改变谁的观念都不简单。

所以最好顺着对方思维捋。

赵诚明颔首：「陈兄，你此前说会经商的也会做官，这点与我不谋而合。」

陈吏变成陈兄，然后认可对方观点。

赵诚明继续说：「不过我更倾向于建立一个完整的思维模型来做事。」

陈良铮比赵诚明年长。

刚刚一番话，他对其他官吏讲，没人愿意听。

都觉得他不务正业。

唯独赵诚明赞同乃至赞赏他。

称呼的改变，仿佛以才华论地位，赵诚明自降身段。

这又让陈良铮心生好感。

陈良铮眉头一挑：「哦？何为思维模型？」

赵诚明说：「单是会经商才会做官，未免单薄了些……」

他大致讲述思维模型，主要是知识体系架构与认知因素和非认知因素。

譬如历史，有人只看了个皮毛，比如某个视频片段，其内容较为符合他的价值观，他便深信不疑。

但凡有不符合他价值观的历史资料，他就认为全都是杜撰出来的，或者后面朝代为达成某种目的而篡改历史，从而全盘否定历史。

殊不知后来的历史学者，人家也不光看正史，同样考据野史，甚至当时的小说，从而考据衣食住行和底层百姓的态度与观念。

这远比井底之蛙全面多了，但井底之蛙却觉得举世皆醉我独醒。

一个领域内，多角度多维度学习，不必达到某种成就，至少不会被芸芸井底之蛙牵着鼻子走就行。

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