但我们取经队伍，从来不是某个人的一言堂，更不是谁的一言不合就能散伙的乌合之众。

我们有制度，有规矩，有原则。思想不一致，我们就开会讨论；开小会解决不了，我们就开大会；开大会还解决不了，我们就总结经验，继续开会，继续统一思想，凝聚共识。

苏元也深刻认识到了自己的错误，主动作了检讨，回归了队伍。

平顶山会议是我们西行路上重要的转折点，我们每个人经过连续几昼夜的深入讨论和批评与自我批评，最终确立了取经团队的领导体制。

包括后续在车迟国，我们重新将佛法扎根到团队中，这些都是在不断斗争和犯错中逐步建立的制度。

自此之后，队伍心更齐了，力更顺了，方才有了后来一路披荆斩棘，直至灵山的功成圆满。

所以，你看，有些波折，未必是坏事，它让我们这个团队更加成熟，更有战斗力。

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【问：】

平顶山上，取经队伍一连遭遇了金角银角、九灵元圣等多波妖王。听闻这些妖王都出自东方玄门。您如何看待这一现象？

【答：】

你这个问题，问到根子上了。

为什么东方玄门的人会接二连三下界为妖？我觉得，这不是偶然，这是制度问题。

东方玄门，讲的修持己身，求得逍遥，夺天地造化之功，成无极大道之果。修到最后，个个都是大能，个个都有神通，但他们的心性，却没有跟着神通一起成长。

这种修行方式，对门人的心性约束相对较松，更强调个人的悟性和机缘。一旦道心不稳，或者受了什么刺激，就容易滋生心魔，堕入邪道，下界为妖。

我们佛门新法不同。

我们讲究戒、定、慧三学，有清规戒律以束行止，有禅定法门以降心猿，更有普度众生、往生净土之宏大愿力牵引。

三千佛界，各有法度；各院各部，权责分明。

谁该干什么，谁不该干什么，都有规矩管着。

同样，我们也有刀刃向内，刮骨疗毒的勇气，正是因为如此，佛门弟子很少有下界为妖的。

这就是我们佛门的优势所在。

我们不仅要修炼自身，承担起社会责任，守护一方安宁。

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【问：】

如今佛界内部，有一种风气很盛行——在生死之间寻求突破，向死而生，勇猛精进。有人说这股风气是您带起来的，您怎么看？

【答：】

怎么说呢，这也只是我一点浅薄的个人经验。

你知道的，取经路上，危险无处不在。我肉体凡胎，没有神通，没有法力，我自己也得想办法，也得在这个过程中磨砺自己。

我经常在夜深人静的时候，一个人打坐，思索大道。想着白天遇到的事，想着那些妖王的手段，想着佛经里的道理。想着想着，有时候就入了迷，一坐就是一整夜。

在生与死之间，人的感悟是最深的。

当你真的

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