言故意要拉着自己提升一下了。

能够吃下这个医案，在学术圈子里也能够再出名一点。

毕竟除了是治疗西医不能治愈的病，病人还是香江霍家这么个大户。

影响力肯定比其他病人要大。

接下来，方言又带着王玉川教授去看了司徒家的司徒池。

司徒池昨晚上就没睡好了。

主要是跑了好几次厕所，他喝了药一直都在排空体内的那些积蓄的陈年废物。

今天方言查房的时候，他整个人还有些没睡醒。

不过思维还是比较清晰的，并没有犯病，也没有表现出任何抑郁的样子。

也可能是离开了旧金山那个地方，现在换了一个全新的环境。

改天换地也是能够治愈一些病的。

就像是一个人如果待在一个城市，老是不顺，老是各种生病，这个人突然去了一个环境完全不同的地方后，他可能就会很快好起来。

当然也可能反过来，本来在一个城市非常好，换了个地方就开始不顺，开始生病。

在网络发达的未来，方言见过不少这种人。

这在中医里也有说法。

而且不光是一个，比如按照五运六气来说。

《素问&183;六元正纪大论》记载过一句，叫：

“夫五运阴阳者，天地之道也。”

司徒池从旧金山（北纬37&176;）迁至京城（北纬39&176;），其命理卦象由兑卦（西方）转为艮卦（东北），引发体内气机从“泽气上蒸”转为“山气固守”，正应“金入艮土，顽疾得化”的运气体质转化规律。

如果按照地理医学观里的九宫八风理论来看。

司徒池旧居位于旧金山湾区（对应洛书坎宫），其冬至方位阴寒之气过盛，诱发“寒凝心脉”；迁至京城（洛书乾宫），得方位肃降之气，正合《灵枢&183;九宫八风》“正气存内，邪不可干”之理。

此外境随心转，《类经》记载：“形者神之质，神者形之用。”司徒池脱离旧金山充满失败痛苦记忆的环境，神气从“惊则气乱”转为“静则神藏”，使魂（肝）魄（肺）得以归位。

这种治疗思想在古代很早就有了，《淮南子&183;地形训》有记载：

“土地各以其类生，是故山气多男，泽气多女，水气多瘖，风气多聋。”

从这里也能解释司徒池在湾区（旧金山）易发女性化忧郁，迁山地（京城）则阳气复苏。

孙思邈的《千金翼方&183;居处法》在书中，就提出“凡人居止之室，必须周密，勿令有细隙，致风气得入”，睡觉的时候，有些人喜欢开窗，这种风吹到人头上，就回引发一些病症，旧金山的海风影响到司徒池，这也说不准。

这种环境医学智慧，诠释了“人法地，地法天”的中医宇宙观。

当西医还在头疼医头脚疼医脚的时候，中医早已构建起多维度的诊疗体系，这才是千年文明的真正降维打击，甚至被不理解的人当做巫术，迷信的地方。

接下来方言又给司徒池轻微修改了一下药方，让他好受一些。

然后这里的查房就结束了。

看了一眼

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