之后，能守住这份静定，不刻意求、不执着于看，只是把一辈子用在学问上的专注力，分几分往内收，时时观照自己的身子、自己的心神，顺着这次通开的经络、养起来的气血慢慢走，内视自然会再次出现。”“只是不会再像第一次那样，瞬间洞见所有经络脏腑，会是循序渐进的，今天能看清心经的循行，明天能感知到脾胃的虚实，日子久了，自然能再次洞见全身内景。但这是他修身养性的结果，不是靠针、靠外力能强行催出来的。”

“可要是他回去之后，天天想着“我要再看见经络’，执着于这份神通，那这扇窗反而会被他自己关上。一念执着起，万般障门生，心神一乱，别说内视了，连你好不容易帮他调回来的睡眠、脾胃，都可能再出问题。”

方言点了点头，感觉老和尚说的还是挺有道理的。

这边的完事儿，方言他们也就没有在庙里留着了，立马就打道回府。

到家里的时候已经十一点半了。

安东给方言开的门，家里其他人都基本上睡了。

方言也让安东赶紧去休息，师父陆东华这时候从书房里走了出来，对着方言问道：

“海灯大师那边怎么说？”

方言看到他手里拿着几本书，猜测他应该也找到一些典籍里面的记录，于是先把刚才的事儿简单的说了一遍后，再问道：

“您在书房里面找到相关的内容了？”

家里的书籍如果有记录，那大概都是医书或者武术书籍里面的记录，和宗教的应该有些区别。老陆听到方言的问题，扬了扬手里的书：

“瞎，不算是是什么正经记录，算是医界野史，更像是民间的志怪故事。”

说着他就递给了方言。

方言看了一下，第一本是《东坡志林》。

扉页是中华书局1963年版。

里面插了一张书签，方言打开后，翻到卷一《养生说》。

老陆对着方言说道：

“这个是苏东坡写的，你自己看原文：又用佛语及老聘语，视鼻端白，数出入息，绵绵若存，用之不勤。数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁制，自然不动；数至数千，或不能数，则有一法，其名曰“随”：与息俱出，复与俱入，或觉此息，从毛窍中，八万四千，云蒸雾散。无始以来，诸病自除，诸障渐灭，自然明悟。譬如盲人，忽然有眼，此时何用求人指路？”

“这个是吴复古教苏轼的法子，这个吴复古字子野，号远游是北宋道家人物，和苏轼是至交，二人一生频繁往来，核心交流的就是养生、内观、调气之法，《东坡志林》《苏轼文集》里有大量相关记载。”“苏东坡当年和道士吴复古学的这套内观调息法，写得明明白白，只要心定、神收，就能“自然明悟’，就像盲人忽然开了眼，自然能看见周身气血循行。”

“但是苏东坡当年有没有内视，这个我就不清楚了，不过我想他既然没有记录，应该是没有！”方言点点头然后看向下一本，这本是方慎庵着的《金针秘传》。

老陆对着方言说道：

“方慎庵这个人的写书水平其实不算多高明，但是也算是近代针灸史上的标杆人物，道光禁针过后民间针灸师里面他算是很有名的了，袁世凯、霍

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