复现的，现在已经证明了这件事儿，但如果硬要“求’呢？有没有什么办法，能人为地制造出类似的条件？”

方言微微挑眉，没有打断。

洪丕谟伸手指了指那只颂钵：

“先说这个。颂钵的声音，不是普通的声音。它的频率在人耳可听的范围内，但它的“泛音’也就是基频之上的高频谐波一能和人体的脑电波产生共振。西医里叫“脑波夹带’，咱们中医讲“声入心通’。”他顿了顿，又指了指那截墨色的线香：

“这个香，不是普通的香。配方是那位老道长传下来的，用了十几味药材，核心是三样，甘松、安息香、苏合香。这三样东西，单独用，都有开窍醒神的作用，合在一起，再加上其他辅料，效果是“通神而不散’，让人进入一种“清醒的恍惚’状态，类似于佛家说的“轻安’。”

最后他拿起那个小瓷瓶，轻轻晃了晃，琥珀色的酒液在瓶壁上挂出细细的弧线。

“这个是药酒。”

他说这三个字的时候，语气格外郑重。

“不是市面上那种泡了人参枸杞的补酒。这个酒的底子是米酒，但不是普通的米酒。老道长用了一种特殊的发酵法，把药材的气和酒的气“酿’在一起，不是泡，是酿。”

“酿了十五年。”洪丕谟说，“从我认识老道长的第一年就开始酿了，一直到去年，才交了一些到我手里。”

“他有什么用呢？”方言问道。

“能够让人醉！”洪丕谟回应到。

…，”众人面面相觑。

方言露出若有所思的神色，他大概已经知道洪丕谟想干什么了。

他应该是想让金克木喝醉，然后通过声音还有香来引导他进入一个状态中。

金克木和季羡林也猜到了，两人盯着那个小瓷瓶，目光复杂。

这时候洪丕谟把瓷瓶放下，开始解释他的逻辑：

“我说说我为什么带这三样东西来。金老那天能内视，核心条件有三个，一是他自己六十七年的定功，底子在那儿，二是当时无心心无求，没有任何“我要内视’的执念，三是方大夫的针，帮他把散出去的神收了回来。”

“这三个条件，最难复刻的是第二个。“无心无求’这件事，越想做到，越做不到。所以我就在想，能不能用外力，让一个人“不得不’进入无心无求的状态？”

他指了指颂钵、香和药酒：

“这三样东西配合使用，是我能想到的最接近的办法。颂钵的音波，帮人快速收敛散乱的心神，定神香，让人进入轻安、不昏沉的状态，药酒一一这个药酒的作用，说是让人醉其实也不准确，其实是让人“微醺’。微醺的状态，其实是人最接近“无心’的状态。”

洪丕谟说到这里，看向金克木：

“金老，老话说“酒后吐真言’，为什么？因为酒能让人放下戒备，放下“我执’。那个“我执’一放下，平时被压抑的东西就出来了。内视也是一样一一那个“我要内视’的念头，就是最大的“我执’。放下它，门可能就开了。”

“这套法子，老道长跟我提过，但他自己也没试过。他说，“理是这个理，但能不能成，看各人的缘法。’我这次来，本来是想跟方大夫探讨这个思路的。正

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