“你定功不够，能感党到气已经很了不起了。”

洪丕谟把身上的三根针小心地取下来，递给了方言，说道：

“方大夫，您这三针，确实有用，而且作用比我想的大，至少比我自己练十年心法都管用。我以前只知道“神归位’这三个字，今天才知道“归位’是什么意思。”

方言接过针，用酒精棉擦了擦，放回盒子里，若有所思的说道：

“洪先生，您能感觉到气，说明您那二十年没白练。底子在那儿，针只是帮您把路打通了。至于内视，那应该是另一层功夫。您现在这个状态，就像一间屋子，门窗都打开了，风能进来，光也能进来，但屋子里的家具还没摆好，乱七八糟的，您就算有光也看不清。”

他顿了顿，看向洪丕谟：

“先把“气’这件事摸透了，再谈内视。一步一步来。”

洪丕谟连连点头，从床上下来，穿好鞋说道：

“可惜啊，折腾半天还是没内视。”

其他两人也不由得感觉有些失望。

方言这时候想了想说道：

“其实我最近两天也在研究内视，而且已经有点成果了，不过和你们办法有点不一样。”

“嗯？”听到这话，周围的三人不约而同的看向了方言。

“陈抟睡功你们听过没？”方言对着众人问道。

“谁？”金克木皱起眉头问道。

季羡林说道：

“好像听过这名字。”

倒是洪丕谟马上就说道：

“陈抟，号扶摇子，太华派开山祖师，宋太宗赵光义赐号希夷先生，道教称陈抟老祖、世间称睡仙，是非常有传奇色彩的道士，也是一位相当有名的思想家。另外他还被命相行业奉为祖师，相传《紫微斗数》也出自他手，邵雍着《皇极经世书》，就是把陈抟的先天六十四卦方圆图发展为系统的“先天学“，成为宋明理学象数派的代表，这书对我启发也很大……”

“这个人吧……史料记载年少聪慧，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，后唐长兴年间考试不行，放弃仕途，开始娱情山水二十余年，后入武当山九室岩隐居，服气辟谷。”

“他这里就和其他人不一样了，他的辟谷方式是每日仅饮酒数杯，其他人都学不来。”

“后来他在晋天福年间入川，从邛州天师观何昌一学“锁鼻术“，也就是这睡功的前身。”“然后移居华山云观，在那个地方隐居四十余年，成为华山道教的代表人物，他的睡功在这时候趋于完善，史载他“一睡三年“，因此被尊为“睡仙“。”

“他的睡功并非普通的睡眠，而是一种高深的内丹修炼方法，称为“蛰龙法“。这个法子据弃了隋唐道教盛行的外丹烧炼和符篆之术，转而倡导内丹修炼，主张性功与命功并重，系统提出后世一直在用的炼精化气，炼气化神，炼神还虚的内丹修炼三步法，强调通过调节呼吸与心神的关系，达到神气合一的境界，认为人体小宇宙与天地大宇宙同构，修炼就是效法自然、返本还源的过程，他118羽化登仙，在道教里是相当有名的一位。”

听到这里季羡林和金克木才露出恍然之色。

这时候洪丕谟皱起眉头继续问道：

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